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仕掛けられた宗教批判 -『ドン・キホーテ正編』第14章「絶望の歌」についての新たな解釈の試み-

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Other Title
  • シカケラレタ シュウキョウ ヒハン : 『 ドン ・ キホーテ セイヘン 』 ダイ14ショウ 「 ゼツボウ ノ ウタ 」 ニ ツイテ ノ アラタ ナ カイシャク ノ ココロミ
  • 仕掛けられた宗教批判 : 『ドン・キホーテ正編』第14章「絶望の歌」についての新たな解釈の試み (退職記念号)
  • Crítica oculta a la religión : interpretación de Canción desesperada en el cap. 14 de Primera parte de Don Quijote

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type:紀要論文

type:text

En Canción desesperada, un poema en el cap. 14, Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) critica intencionadamente la devoción religiosa con tintes fanáticos de esa época, manejando con destreza las intenciones de los tres personajes, Grisóstomo, Ambrosio, su amigo íntimo y Marcela que ha rechazado la petición de matrimonio de Grisóstomo. Primero, Grisóstomo tiene la intención de abandonar la esperanza de que Marcela le ame escribiendo Canción desesperada, "ficción del amor y muerte" cuyos protagonistas son "yo y tú", mujer cruel, para imitar a "yo", quien quita la esperanza por el amor con "tú". Por otra parte, Ambrosio, al contrario de la intención de Grisóstomo, entiende mal Canción desesperada, y está seguro de que en ella se describe tanto a Grisóstomo como Marcela. La intención de Ambrosio es pregonar Canción desesperada como "documento del amor y muerte" para todo el mundo. Después Marcela se justifica a si misma con intención de aclarar que la muerte de Grisóstomo no es culpa suya. Y Cervantes les hace a los lectores comparecer entre las palabras de la justificación de Marcela y las de reproche hacia la figura del "tú" en Canción desesperada. Marcela, sin saberlo, usa en la justificación las palabras que vienen en el poema. Al final Cervantes intenta persuadir a los lectores de que Marcela es una mujer esencialmente más fría que la mujer cruel en la figura del "tú". Cervantes compone la estructura de texto para que se extrevea que Marcela es más fría que la figura del "tú", mujer cruel convencida que no había nada más importrante que la devoción a Dios. Con esto, denuncia la situación del pensamiento religioso de su época en la que no se permite sino el catolicismo ortodoxo.

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