Semper fallar et interdum fallar : Du raisonnement cartésien

MUTO Seiji

doi:10.14989/189802

Descartes a employé ces expressions, semper fallar (je me trompe toujours) et interdum fallar (je me trompe quelquefois), à travers des doutes développés dans la méditation première (AT.VII-21). II nous semble qu'elles constituent une paire. Toutefois celle-ci mise à part, quelle est la signification de celle-là? Descartes suppose comme suit: «si la bonté de Dieu devait exclure qu'il m'ait créé tel que je me trompe toujours, cette tême bonté devait aussi s'opposer à ce qu'il permette que je me trompe quelquefois, ultime conséquence qu'on ne peut pourtant pas soutenir (ibid.).» Ce raisonnement cartésien semble une sorte de sophisme; mais nous le tenons pour indispensable. C'est pourquoi nous voulons examiner l'état de «je me trompe toujours» et tirer son importance au clair. Nous amorçons d'abord l'examen des deux interprétations divergentes lues dans plusieurs traductions d'un passage cartésien. Ensuite nous considérons la différence de ces deux expressions, c'est-à-dire, «je me trompe toujours» et «je me trompe quelquefois», surtout la particularité du mot «toujours». En dernier lieu, nous montrons que «un profond trou d'eau», dans lequel était tombé Descartes malgré lui à force des doutes hyperboliques, est plutôt le point auquel il avait voulu parvenir.

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