『純粋理性批判』における現象概念について―“経験的実在論を可能ならしめる対象概念”という観点からの考察 ―

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  • Über den Begriff der Erscheinung in der „Kritik der reinen Vernunft“― im Himblick auf den Gegenstand, der den empirischen Realismus ermöglicht ―
  • ジュンスイ リセイ ヒハン ニ オケル ゲンショウ ガイネン ニ ツイテ ケイケンテキ ジツザイロン オ カノウ ナラシメル タイショウ ガイネン ト イウ カンテン カラ ノ コウサツ

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抄録

Kants berühmte These "Der Gegenstand der Erfahrung ist nicht Ding an sich, sondern Erscheinung" -- was bedeutet sie eigentlich? Einige Forscher haben versucht, diese Frage in Bezug auf die kantische Fragestellung der "Bedingung der Mӧglichkeit der Erfahrung", die Kant selbst im Teil der " transzendentalen Ästhetik" behandelt hat, zu beantworten. Aber diese begrenzte Sichtweise reicht nicht aus, um der Problemstellung gerecht zu werden und die ganzen Implikationen des kantischen Begriffs der Erscheinung zu verdeutlichen. Besonders zeigt sich dies bei der Fragestellung über die Beziehung zwischen der Erscheinung und dem Ding an sich. Es müssen also noch andere Gedankengänge zur Bildung des kantischen Begriffs der Erscheinung herangezogen werden. In diesem Aufsatz wird nun folgende kritische Auffassung eingenommen: Wenn man Gegenstände der Erfahrung für Dinge an sich hält, muss der "empirische Idealismus", d.h. die Behauptung der Unmӧglichkeit der empirischen Erkenntnisse, erfolgen. Seiner Meinung nach kӧnnen diese Schwierigkeiten nur durch den "transzendentaler Idealismus", in dem Gegenstände für Erscheinungen gehalten werden sollen, beseitigt werden. Aus dieser Sicht heraus, kann man die kantische Umkehr des Objektbegriffs verstehen, als seine Antwort auf die Frage, wie der Begriff des Gegenstandes definiert werden muss, damit die Mӧglichkeit der empirischen Erkenntnisse überhaupt zugelassen werden kann. Dieser Aufsatz soll die Bestimmung des kantischen Begriffs der Erscheinung verdeutlichen, sofern er in Bezug auf diesen Gedankengang gebildet werden kann. Desweiteren sollen die Eigentümlichkeiten dieser Begriffsbestimmung im Vergleich zur gängigen Interpretationsweise aufgezeigt werden.

収録刊行物

  • 哲学論叢

    哲学論叢 27 14-25, 2000-09-01

    京都大学哲学論叢刊行会

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