後期川端康成作品の二相その一「眠れる美女」

On pent distinguer dans les ceuvres romanesques de Yasunari Kawabata, deux series differentes: l'une decrit les relations amoureuses entre plusieurs personnes dans les milieux traditionnels japonais ("Grondement de la Montagne", "Pays de Neige", "Mille Grues"), l'autre vise a representer le monde interieur de l'homme par des moyens experimentaux ("La Fantaisie du Cristal", "Les Betes"). "Les Belles endormies" est consideree comme le sommet de cette seconde serie. Avec son cadre tres singulier (la chambre complement close ou un vieillard passe cinq nuits avec des filles nues et endormies) et ses narrations variees (observations minutieuses des corps femmins, pensees abstraites, evocations du passe, reves, illusions, etc), cette oeuvre reussit a representer clairement les differents niveaux de la relation entre la realite et la conscience humaine. D'ailleurs, cette oeuvre se caracterise aussi par la particularite de sa structure: les cinq chapitres de cette oeuvre, ayant une composition semblable et independante, peuvent etre remplacees l'une par l'autre. A savior, la structure de cette oeuvre n'est pas rigoureusement fixee comme dans la plupart des romans modernes. Son ordre temporaire n'est pas contraint par l'irreversibilite du temps chronologique. II est plutot proche de celle des ceuvres mythiques. Or la resurrection des elements mythiques est une des tendances remarquables dans la litterature experimentale de l'occident contemporain: "Ulysse" de James Joyce, "La Terre desolee" de T.S. Eliot, diverses oeuvres allegoriques de Kafka, etc. Ces auteurs, cherchant a representer des aspects varies du monde interieur de l'homme, introduisent consciement des elements mythiques dans leurs oeuvres, car les mythes sont considered comme des representations symboliques du domaine cache au fond de la conscience de l'homme. Ainsi les deux elements caracteristiques que nous avons remarques dans "Les Belles endormies" la rapprochent des tentatives experimentales de la litterature occidentale de notre siecle. En fait la conc

eption litteraire de Kawabata a sa propre origine qui est differente de celle de la litterature occidentale. Pourtant, ces deux tentatives litteraires, en cherchant a approfondir la representation des aspects mentaux de l'homme, coincident.