フランス中世末期における恩寵聖母の信仰と美術

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  • フランス チュウセイ マッキ ニ オケル オンチョウ セイボ ノ シンコウ ト ビジュツ
  • La croyance à la Notre Dame de Grâce et son iconographie à la fin du moyen âge en France

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抄録

トゥールーズのオギュスタン美術館が所蔵する聖母子を表した彩色石像は、台座の銘文から「恩寵聖母像」の名で呼ばれる。フランス中世末期のキリスト教美術にとって、また当時の聖母信仰のありようを伝える点で貴重な遺品である。本稿はこの恩寵聖母像の来歴を検討し、作品の記述を行なったのち、キリスト教図像学の体系にこれを位置づけ、その背景にある聖母信仰について言及をこころみるものである。　恩寵聖母像の出所はトゥールーズのジャコバン教会であり、製作年代は15世紀後半と判断できる。図像は「慈悲の聖母」の一類型であり、カトリック神学における聖母の意味づけに従い、人々を神へ取りなす庇護者としてシトー修道会とドミニコ修道会においてさかんに信仰された。後者の創建によるジャコバン教会旧蔵の恩寵聖母像は、したがって「慈悲の聖母」の信仰と美術の伝統のなかから生まれた作品として理解できる。

La statue de la Vierge tenant l’enfant Jésus conservée au Musée des Augustins de Toulouse est connue sous le nom de Notre Dame de Grâce selon l’inscription en français médiéval gravée sur le socle. Les archéologues supposent la plupart qu’elle provient de l’ancienne chapelle axiale de l’église des Jacobins de la même ville, et qu’elle doit dater du milieu ou de la seconde moitié du XVe siècle. C’est un travail de l’atelier local qui a été né à la suite du rayonnement de l’art burguignon dans le Midi de la France.　La Vierge assise retient à deux mains l’enfant Jésus qui semble vouloir s’échapper de ses bras, en se retournant vivement vers le gauche de notre côté. Leur attitude tout à fait poser de nombreux points d’interrogation. Il semblerait qu’elle soit explicable par la présence de quelques personnages disparus agenouillés probablement de part et d’autre, comme des images de la Mère de Miséricorde que l’on voit souvent à la fin du moyen âge.　Cette expression de l’iconographie mariale se fonde sur la théologie catholique d’après laquelle la Vierge est honorée en tant que protectrice pour nous, qui intercède auprès du Dieu. La croyance a été engendrée d’abord dans la vision céléste d’un moine cistercien, puis celle de saint Dominique, fondateur des Frères Prêcheurs.Nous pourrions estimer la statue de Notre Dame de Grâce comme oeuvre issue de la tradition concernant la croyance dominicaine à la Mère de Miséricorde.

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