ニーチェのキリスト教肯定

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  • ニーチェ ノ キリストキョウ コウテイ
  • Nietzsches Hochschatzung des Christentums

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Abstract

フリードリヒ・ニーチェは、キリスト教を厳しく攻撃し、破壊しようとした哲学者として知られる。しかし、彼の著作には、彼をキリスト教破壊者と見たのでは理解できない発言が数多く見出される。本稿は、彼の激しいキリスト教批判が一つの「仮面」であること、実際には彼はキリスト教への深い畏敬の念を終生失わなかったことを、立証する。たしかに彼は、元来はユダヤ教的な怨恨感情とは無縁な徹底的な無抵抗主義であったイエスの宗教を、パウロが偽造し、再び支配階級への怨恨感情に基づく宗教へと仕立て上げたことを、厳しく糾弾している。しかし、彼の糾弾の厳しさは逆に、それだけ厳しく糾弾する必要があるほどパウロのキリスト教が従来の西洋の歴史において生命を持っていたことを、ニーチェが承認していることを示している。のみならず、彼は従来のキリスト教の価値転換を考える際にも、単にキリスト教を退けて別の価値に置き換えるのではなく、あくまでキリスト教自身が自己超克して新しい価値を創造する必要があると考えている。キリスト教へのニーチェの敬意を理解することは、彼の考える「一切価値の価値転換」を理解する上での必須の条件である。

Friedrich Nietzsche ist bekannt als einer der heftigsten Gegner des Christentums. Die Mehrheit der Nietzsche-Forscher meint, dass er es zerstören und vernichten wollte. Unter diesem Gesichtspunkt müssen jedoch einige Äußerungen in seinen Schriften unverständlich bleiben. Dieser Aufsatz versucht zu zeigen, dass die Heftigheit seiner Kritik gegen das Christentum eine Art „Maske" ist, unter der er seine eigentliche, lebenslange Hochachtung vor ihm verbirgt. Zwar macht er Paulus seine Arglist stark zum Vorwurf, mit der dieser die Religion der epikureischen (d.h. dem jüdischen Rache-Gefühl fremden) Widerstandslosigkeit Jesu in die typisch jüdische Religion des Ressentiments verwandelte. Aber gerade diese Stärke des Vorwurfs bezeugt, dass Nietzsche die Lebendigkeit des paulinischen Christentums hoch bewertet, die ohne solche scharfe Kritik nicht überwunden werden kann. Seine sogenannte „Umwertung aller Werte" bedeutet nicht eine einfache Ersetzung des christlichen Wertes durch einen außerchristlichen Wert, sondern die Selbst-Überwindung desselben, die ihn als den unentbehrlichen Ausgangspunkt voraussetzt und ihn bis zu einer anscheinend nicht-christlichen Wertgestalt erhebt. Die Hochschätzung des Christentums ist die Grundvoraussetzung des Denkens von Nietzsche.

Journal

  • 人文研究

    人文研究 66 29-48, 2015-03

    大阪市立大学大学院文学研究科

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