「パーソン論」はその後どうなったの？ : 我々と同じ将来説、動物説、そして時間相対的利益説

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  • 「 パーソンロン 」 ワ ソノゴ ド ウナッタ ノ? ワレワレ ト オナジ ショウライセツ 、 ドウブツセツ 、 ソシテ ジカン ソウタイテキ リエキセツ
  • The Personhood Arguments Revisited : Future-like-ours,Animalism,and Time-relative Interest

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Abstract

妊娠中絶や脳死者の扱い等にかかわる、ヒト胚、胎児、脳死者などの境界的な生命の価値についての倫理的な選択や判断は難しい。こうした生命倫理の問題については、国内では「パーソン論として」トゥーリーやウォレンらによる1970年代から1980年代の古典的な議論が知られている。この種の「人」の存立をめぐる議論は、1990年代以降もかなり錯綜した形で議論が続けられている。本論では、最近のマクマハンやドゥグラツィアらの議論を見て、境界的存在をめぐる論争の現在を紹介する。

In this article, I will discuss Don Marquis' "Future Like Ours Account", which suggests grave immorality of abortion, and show that it is heavily related to the problem of personal identity. As a plausible candidate for the criterion of personal identity, I will line up the four plausible view of the problem, that is, Psychological Account, Embodied Mind Account, Genetic Account, and Animal Account. I will show that even if either Genetic Account or Animal Account is true, Jeff McMahan's Time-relative Interest Account can provide an argument against Future Like Ours Account.

identifier:http://repo.kyoto-wu.ac.jp/dspace/handle/11173/2131

Journal

  • 現代社会研究

    現代社会研究 017 95-108, 2014-09-10

    京都女子大学現代社会学部

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