「古記」所引『漢書』顔師古注について

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  • Explanatory Notes By Yan Shigu on Hanshu Which Is Quoted in Koki
  • 「 コキ 」 ショイン 『 カンショ 』 ガンシ コ チュウ ニ ツイテ

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抄録

大宝令の注釈書である「古記」の佚文都合3条に『漢書』顔師古注の引用を見出せる。「古記」が引用している種々の漢籍は，ほとんど原本系『玉篇』や類書など第2次編纂物からの孫引きだが，くだんの師古注文はそうではなく，『漢書』顔師古本から直接引用されたものと考えられる。また，その引用にあたって吉備真備の教導のあった蓋然性がたかい。この考察結果は，つぎの2つの問題の究明に資する。1つは「古記」の撰者問題。「古記」の撰者については，大和長岡説と秦大麻呂説とが並立しているけれど，真備の教導をうけうる人物であることから長岡説が有利になった。長岡と真備とは，769年に長岡が死去するまで，半世紀にわたり親しい友人関係にあった。最新の『漢書』学を学習し帰朝した真備から知的供与をうけやすい立場に，長岡はいた。もう1つは『日本書紀』の書名問題。「古記」は「日本書紀」の称謂の史料初出である。わたしは，この喚名の由来を真備から「古記」撰者への「正史」観念の伝学にもとめる私案を述べたことがある。真備から「古記」撰者への知的供与が一定の実証性をもっていえることは，私案の蓋然性をたかめる。くだんの知的供与が，ただ師古注にかぎられたとは考えにくく，そのうちに「正史」観念のふくまれていた可能性が十分みとめられるからである。

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