<研究ノート> 「「憐れみ」で終わらせない「障害理解教育」」の「憐れみ」について　――「共感的理解」を重視したソーシャルワーク実践論の試みのための覚え書き――

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  • On 'Pity' in 'Education for Understanding Special Needs' that doesn't end with 'Pity' ―A note of an attempt at a theory of social work practice that emphasises 'Empathic Understanding'―

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抄録

この研究ノートでは，ソーシャルワーク実践の視点から「障害理解教育」実践を発展させるために，改めて「共感的理解」を重視する立場から「憐れみ」概念の理解を中心に，「同情」，「共感」，「共鳴」などのその展開を含めた諸概念の検討をした．この時の手がかりの基本としたのは，花崎皐平（1981）であり，花崎が参照した内田義彦（1971）であり，大塚久雄（1966）であった．花崎をはじめ内田や大塚の思想には，スピノザ，ホッブズ，ルソー，スミス，ウェーバーなどの古典とそれぞれの独自の解釈があった．ニーチェは「同情」に徹底して批判的であった．暴力と結びつきやすいと指摘したアーレントの「憐れみ」「同情」の批判と，「しょうがい」との関連で糸賀一雄（1968）の「発達的共感」も加えた．そして，現代的な視点から，動物行動学の「共感」論や平田オリザの「同情」から「共感」へという考え方や特権的なマジョリティへのダイバーシティ教育の視点からの「共感」論についても触れてみた．

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