トーマス・マン : 神話とイロニー

目次

序論 神話とイロニー

I テーマ:神話とイロニー､ミュトスとロゴス

1.ミュトスとロゴス

2.シンボルと神話

3.モデルとしての神話､神話と心理学

4.イロニー

II 構成､各章概要

III 日本におけるトーマス･マン受容､自然とフマニスムス

1.闘うフマニスト

2.三島由紀夫､辻邦生､北杜夫のトーマス･マン受容

3.心理学と神話

4.自然

5.自然とフマニスムス

IV 現代ドイツ文学とトーマス･マン-ドイツ20世紀前半小説の諸相-

1.価値真空時代の叙事詩

2.ドイツ20世前半小説の6つの諸相

3.モデルネの神話

第I部 神話(Mythos)

第1章 nunc stansと神話

I サント=ヴィクトアール山､Peter Handkeのnunc stans

II 『魔の山』の時間と無時間

III Schopenhauerのnunc stans

IV 祖型､祝祭､心理学としての神話

V 『パリ始末記』のAlfred Baeumler批判

VI 黄昏から曙光へ

VII 自然科学となったロマン主義(Siegmund Freud)

VIII 希望の原理としての神話(Ernst Bloch)

IX 大地(闇)の母から太陽(光)の父へ(J.J.Bachofen)

X 始源母胎への意識の光り

第2章 形式と深淵､アポロとディオニューソス-『ヴェネチアに死す』-

I 芸術と芸術家の問題性

II アポロ(形式)

III ディオニューソス(深淵)

IV 中間性と批評距離としてのイロニー-<形式と質料>衝動の綜合としての<遊戯>衝動-

第3章 『魔の山』(意志と表象としての世界)-ロマン主義か啓蒙主義か-

I 冥府<魔の山>への昇降､水平と垂直

II 意志と表象としての世界､永劫回帰と時計時間

III 意志､無形式､ロマン主義の勝利(B.Kristiansen)

IV 表象､形式､啓蒙へのイニシエーション(H.Koopmann)

V 魔の山にかかる想像力の虹(イロニー)

第4章 八つ裂き､エロス襲撃､ヘルメス-『ヨセフ』四部作三つのモチーフと根拠律-

I 八つ裂きモチーフ(死と再生)

II エロスの襲撃モチーフ､Mut=em=enetとJoseph

III ヘルメス･モチーフ､月

IV 根拠としての自然とロゴス

V ｢はじめにロゴスありき｣

第5章 メフィストーフェレスとしてのアドルノ-現代のDoktor Faustus-

I 実現されたユートピア

II 自然･非同一的なもの

III 銀蝿糞塊と麝香の匂い､死と人間性(『欺かれた女』)

IV Fantasia sopra Carmen 『カルメン幻想曲』

V 共作の感情移入(Mitdichtende Einfühlung)

VI 亀裂:Fieskoのムーア人M.Hussen

VII 絶えず否定する精神

VIII 同一性への抵抗としての個､自己否定による自己実現

IX 聖画像破壊(Ikonoklasmus)と再構築､Penelopeの織物

X イロニー:非同一の同一化､同一の非同一化

第II部 イロニー(Ironie)

第6章 イロニーの構造と歴史と自己意識-Beda AllemannとMartin Walser-

I 世界開示･真理現象としての文学

II ロマン主義のイロニー(Friedrich Schlegel)

III フィヒテ､西脇順三郎から､マンのバハオーフェンまで

IV トーマス･マンのイロニーの不毛性

V イロニーの遊戯空間･ガラス張りの鳥かご

VI 詩的イロニー･浮遊の焦点･創造的想像力

VII アイデンティティーとイロニー､正負の自己意識

第7章 イロニーと言語再生(モンタージュ)､表現主義論争､仮象と現実-Th.MannとHelmut Heißenbüttel-

序 連続と非連続の転回点

I 日本のトーマス･マン受容

II イロニー3態(中間性､批評距離､遊戯性)

III イロニーの表現構造･落差(差異)記号

IV ニヒリスムス

V 風景からレンズへ､所記から能記へ､芸術の自律化

VI 反文法的言語再生(H.Heißenbüttel)

VII 象徴から再生へ､主観の内面告白から外的略語的人間把握へ

VIII 表現主義論争､小説の理論､全体性とイロニー(G.Lukács)

IX 表現主義､リアリズム､単語の独立､モンタージュ(E.Bloch)

X 引用､伝統と革新

XI 強制された宥和､芸術的仮象と経験的現実の差異(Th.W.Adorno)

第8章 イロニーの相におけるトーマス･マンのニーチェ受容-『ある非政治的人間の考察』-

I ヴァーグナー､ドイツ性批評家としてのニーチェ

II 心理学者としてのニーチェ

III 自己磔刑の悲劇的倫理家としてのニーチェ

IV <生>の概念定立者としてのニーチェ

V イロニーと市民化

VI 非政治的人間と芸術的フマニスムス

VII ドイツ性､ロマン主義､音楽(R.Wagner)への惑溺とその克服

第9章 パレストリーナ､性と知の悪魔-イタリアへのマンのアムビヴァレンツ-

I 火と氷地獄

II Homophilie(火)

III エロスの襲撃

IV 仮面と素面､舞台と楽屋､小説と日記

V praenesteの悪魔(Karl Kerényi)

VI Dante:Inferno､氷地獄

VII 知の悪魔･イロニー

VIII Don Juan､Faust

IX Fiorenza､美とアスケーゼ

X アムビヴァレンツのイロニー

第10章 正負の自己意識(アイデンティティー)とイロニー-Martin Walserの論をめぐって-

I イロニーとは何か

II 自己意識とイロニー､正負のアイデンティティー

III M･ヴァルザー文学の基音-欠如-

IV 古典的イロニー(偽装)-ソクラテス-

V ロマン主義的イロニー(自己同化)-シュレーゲルとフィヒテ-

VI イロニーの弁証法(Peter Szondi､Hegel)

VII 正負の自己意識とイロニー

VIII M･ヴァルザーのトーマス･マン批判

結論 ミュトスとイロニーの織物-トーマス･マンの文学-

I 神話(ミュトス)

1.Venus Anadyomene

2.Aphrodite

3.マーヤ(Maja)のヴェール､物語の織物

4.Demeter=Persephone

5.Dionysos, Jesus Christus

II 神話､モデル､シンボル､ロゴス､イロニー､心理学

1.神話と祖型､自我の遠心と求心

2.新しき神話(Fr.Schlegel)､古代とモデルネ､神話と心理学

3.八つ裂きの神の再生への希望､永遠と瞬間(J.Habermas)

4.神話と象徴(W.Emrich)､心理学と神話(R.Wagner)

5.形象と意味｡象徴､古典､ロマン芸術三形式(Hegel)

III 神話と啓蒙

1. Doktor Faustus､自然と理性

2.啓蒙の弁証法(Th.W.Adomo, M.Horkheimer. J.Habermas)

IV 偽装､自己同化､留保としてのイロニー(Uwe Japp)

V 対立原理の弁証法的宥和としてのイロニー

1.弁証法的宥和

2.同一性と非同一性､否定弁証法､イロニー

3.自然､エロスの襲撃 同一性の非同一化､非同一性の同一化としてのイロニー

主要参考文献

初出一覧