Amakusa Shirō, la Rebelión de Shimabara y el cristianismo en el manga Makai tenshō (1987)

<jats:p>RESUMEN: El objetivo del presente trabajo es analizar la imagen del cristianismo en el manga de Ishikawa Ken Makai tenshō (1987), adaptación libre de la novela de ficción histórica de mismo nombre compuesta en 1967 por Yamada Fūtarō. Ambientado a finales del Japón medieval, tiene como punto de partida un famoso acontecimiento en la historia del archipiélago, la Rebelión de Shimabara, que puso punto final al llamado "siglo cristiano" de Japón. Uno de los protagonistas de la obra es el líder de esa rebelión, el joven cristiano Amakusa Shirō, convertido en los últimos decenios en un personaje frecuente en la cultura de consumo popular japonesa. La representación del cristianismo en Makai Tenshō, publicado en un periodo de fuerte presencia de nacionalismo japonés en el manga seinen, recoge algunos elementos de la imagen de los misioneros cristianos desarrollada en el Periodo Edo como legitimación del shogunato Tokugawa; entre otros, la naturaleza demoniaca de los misioneros, similares a los tengu, demonios del folclore japonés, su asociación con la magia y la medicina y su objetivo, frustrado por Tokugawa Ieyasu, de invadir y someter Japón. ABSTRACT: The aim of this paper is to analyze the image of Christianity in Ishikawa Ken's manga Makai Tenshō (1987), adapted freely from Yamada Fūtarō's historic fiction novel of the same name published in 1967. The manga is set at the end of Japan's medieval period, beginning with a famous event in Japanese history, the Shimabara Rebellion, which is considered the end of the "Christian century" of Japan. One of the main characters of the work is the leader of that rebellion, Amakusa Shirō, a very frequent character in recent Japanese pop culture. The representation of Christianity in Makai Tenshō, published in a period of strong presence of Japanese nationalism in seinen manga, derives partly from some characteristics of the image of the Christian missionaries developed in Edo Period as legitimation of Tokugawa shogunate; among others, their demonic nature, close to the tengu, demons in Japanese folklore, their association with magic and medicine and their intention, frustrated by Tokugawa Ieyasu, of invading and subduing Japan.</jats:p>