解釈学的教育学の実践哲学的考察

In diesem Beitrag wird nach der Tragweite der Erkenntnismodelle der praktischen Philosophie für die Theoriebildung der hermeneutischen Pädagogik gefragt. Hier wird also versucht, die ursprtinglichen Leistungsmomente von Topik, phronesis und Rhetorik erneut in Betracht zu ziehen und im Hinblick auf ihre ingeniose Theoriebildungskraft den Charakter der Pädagogik wissenschaftstheoretisch zu explizieren. <BR>Zuerst soll die Bedeutung der Topik des Aristoteles in der hermeneutischen Pädagogik klar ans Licht gebracht werden. Wie Vico den “sensus communis” gemaB der alten topischen Methode gegen den Cartesianismus betatigt hat, ermoglicht die Kunst der Topik allein die 'Erfindung' (inventio) der für die Praxis entscheidenden Gesichtspunkte.<BR>Sodann soll die Funktion von Topik/Takt als genuine wissenschaftstheoretische Leistung Herbarts herausgestellt werden, im Anschluß an J. L. Blass, der den konstitutiven Zusammenhang von Topik und Pädagogik im logisch-kombinatorischen Bau der “Allgemeinen Pädagogik” Herbarts aufgezeigt hat.<BR>Drittens soll die enge Verwandtschaft zwischen Hermeneutik und Praxeologie J. Derbolays bestätigt werden, indem wir darauf aufmerksam machen, daß die phronesis <prudentia> als die Urteilskraft im Handeln eine zwischen Theorie und Praxis vermittelnde Kompetenz hat.<BR>Schließlich wird weiter erortert, wie der Sinn und Wert der Rhetorik. in der Hermeneutik gerechtfertigt werden kann. Damit wird die Hermeneutik als Rhetorik transparent gemacht, die zur Erhellung des Charakters der Pädagogik beitragen sollte.