ゾラにおける「社会的なもの」と住居

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  • « Le social » et le logement chez Zola
  • ゾラにおける「社会的なもの」と住居 : 『パリ』におけるモンマルトルの家
  • ゾラ ニ オケル 「 シャカイテキ ナ モノ 」 ト ジュウキョ : 『 パリ 』 ニ オケル モンマルトル ノ イエ
  • 『パリ』におけるモンマルトルの家
  • La maison montmartroise dans <i>Paris </i>

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抄録

<p>Nous tentons de proposer dans cet article une lecture de Paris en tant que le roman du « social » touchant la question du logement social de la fin du siècle. La rédaction du cycle des Trois Villes correspond à l’époque marquée par l’Affaire Dreyfus : Lourdes, le premier volet de la trilogie, fut publié l’année même de la condamnation du capitaine Dreyfus ; le troisième, Paris, ne sortit en librairie que deux mois après « J’accuse » en 1889. Or, dans ce cycle, « le social » occupe une place aussi importante, sinon plus, que le politique ou l’idéologique. Si Paris peut être considéré comme roman du « social », ce n’est pas tant parce que Zola a mis divers aspects du problème social dans le texte ; c’est ce qu’il fait dès le début de Rougon-Macquart. Ce qui est remarquable dans Les Trois Villes, surtout dans Paris, c’est le fait que le héros en cherche délibérément la solution. En effet, ce personnage a foi tour à tour en le catholicisme social et le progrès de la science libératrice de l’humanité. Par ailleurs, ce texte, dont le titre porte le nom de la capitale, peut être aussi considéré un roman de l’urbain. Mais comment peut-on définir l’urbain de cette fin du siècle ? Il s’agit d’une époque qui, au premier abord, prolongea les travaux du baron Haussmann. Pourtant cette époque pourrait être défini comme post-Hausmann. Car les dernières décennies du XIXe siècle ont vu diverses tentatives du logement social pour l’inclusion sociale des pauvres rejetés du centre de la ville par la transformation de Paris sous le Second Empire. Dans une telle perspective, nous examinons la maison où le héros s’installe finalement, en tenant compte du développement du logement social dans la seconde moitié du XIXe siècle.</p>

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