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- 伊達 聖伸
- 東北福祉大学
書誌事項
- タイトル別名
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- La laicite, un concept a geometrie variable : Le point de depart pour parler des laicites dans le monde(La diversite de la laicite: Ses visages historiques, philosophiques et sociologiques,Actes du Colloque a Tokyo 2010)
- 多面体としてのライシテ--政教関係の国際比較のために
- タメンタイ ト シテ ノ ライシテ セイキョウ カンケイ ノ コクサイ ヒカク ノ タメニ
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説明
La laicite en France peut apparaitre aujourd'hui comme un symbole de paternalisme assimilationniste, avec des tentatives d'enlever des foulards des filles musulmanes dans l'ecole publique puis des voiles dits integraux dans tout espace public. Or, si la loi de 2004 sur l'interdiction des signes religieux a l'ecole correspond tant bien que mal a la version stricte de la laicite, la prohibition des burqas dans l'espace public risque de contredire l'idee laique. Les hommes politiques font ainsi appel a la notion d'ordre public et de securite, mais on n'arrive pas forcement a distinguer la laicite juridique de la laicite narrative. Partant de l'actualite, cet article tente de montrer plusieurs aspects de la laicite et propose de comprendre celle-ci avec ses elements constitutifs. Selon le rapport Bouchard-Taylor publie au Quebec en 2008, la laicite comprend quatre principes : l'egalite morale des personnes, la liberte de conscience et de religion, la neutralite de l'Etat a l'egard des religions, la separation de l'Eglise et de l'Etat. Les deux premiers relevent des finalites profondes et les deux autres sont plutot des moyens. Dans cette optique, la laicite francaise paraitrait un peu trop restrictive. A la recherche des geneses de ces quatre elements, on peut remonter l'histoire. C'est dans les annees 1870 que le mot laicite est apparu, mais ses elements etaient deja presents au temps de la Reforme puis par la suite. Ainsi, Locke a insiste sur la tolerance en pronant la separation de l'appartenance religieuse et de l'appartenance civile. La mention sur le Quebec et Locke permettra de deconnecter la laicite du contexte franco-francais. Un politologue francais suppose ainsi l'anteriorite americaine du principe laique. Si la laicite se detache difficilement de la civilisation judeo-chretienne, il vaudrait la peine de repenser la structure politico-religieuse des pays non-occidentaux dans la perspective de la laicite.
収録刊行物
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- 日仏社会学会年報
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日仏社会学会年報 20 (0), 23-43, 2011
日仏社会学会
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詳細情報 詳細情報について
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- CRID
- 1390001205834855680
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- NII論文ID
- 110009832317
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- NII書誌ID
- AA11447258
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- ISSN
- 2424242X
- 13437313
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- NDL書誌ID
- 11118774
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- 本文言語コード
- ja
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- データソース種別
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- JaLC
- NDL
- CiNii Articles
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- 抄録ライセンスフラグ
- 使用不可