“Renaissance” de Pham Quynh et Kakuzo Okakura:

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  • ファム・クインと岡倉覚三の「ルネサンス」
  • ファム・クインと岡倉覚三の「ルネサンス」 : 東アジアにおける「古典」の創出と近代化
  • ファム ・ クイン ト オカクラカク サン ノ 「 ルネサンス 」 : ヒガシアジア ニ オケル 「 コテン 」 ノ ソウシュツ ト キンダイカ
  • ―東アジアにおける「古典」の創出と近代化―
  • Modernisation et création de l'esthétique classique en Extrême-Orient

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Description

<p>　L'objectif de cette article est de présenter le concept de modernisation chez Phạm Quỳnh (1892-1945), un érudit vietnamien qui était un ministre de l'empereur Bao Dai. Quynh a fait la proposition d'un plan culturel de “Renaissance Annamite” en 1922.</p><p>　La raison pour laquelle je compare les pensées de Quynh avec celles de Kakuzo Okakura (1863-1913), c'est que ce concept historique de “Renaissance” est commun dans leurs pensées, qu'il y joue un rôle important. Pour comprendre l'idée de Quynh, il me semble utile d'observer ce qu'ils partagaient.</p><p>　Pour démontrer la conception de Quynh, l'approche suivante a été adoptée : cette article s'articule autour de trois chapitres.</p><p>　Le premier chapitre évoque le dilemme que représente pour Quynh et Okakura l'esthétique Gréco-Romaine qui était considérée à l'époque de l'occidentalisation de Extrême-Orient comme le seul canon existant.</p><p>　Le deuxième chapitre est consacré à analyser les sens de cette “Renaissance” qu'ils appellent de leurs voeux pour moderniser leur pays.</p><p>　Le troisième chapitre expose les idéaux et l'étendue de cette “Renaissance”. Par la suite, on constate que Quynh a essayé de créer des valeurs classiques propres à l'Extrême-Orient selon ce concept.</p><p>　Les résultats de cette étude montrent que leur “Renaissance” est un avantprojet pour réaliser la modernisation idéale de leur pays. Ce n'était pas un moyen essentialiste, cherchant à déterminer des caractéristiques fondamentales, mais au contraire, une méthode pour créer une identité culturelle propre à leur pays permettant d'ouvrir une nouvelle ère et un nouveau style culturel mettant en valeur les diversités civilisationelles.</p>

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