シャーンタラクシタによるヴェーダの非人為性批判の特徴

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タイトル別名
  • Śāntarakṣita’s Prioritization of Dharmakīrti’s Thesis over Bhāviveka’s in His Critique of <i>Vedāpauruṣeyatva</i>
  • Santaraksita's Prioritization of Dharmakirti's Thesis over Bhaviveka's in His Critique of Vedapauruseyatva

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抄録

<p>本稿はシャーンタラクシタ著『真理綱要』Śrutiparīkṣā章に挙げられるミーマーンサーのヴェーダ著者不在／非人為性を分析する．シャーンタラクシタはバーヴィヴェーカが『中観心論』「ミーマーンサー章」で行なう批判も適用するが，最終的にはダルマキールティの批判を主に採用する．シャーンタラクシタが紹介するバーヴィヴェーカの主張は，1）仏典にも著者は存在しない，2）ヴェーダ作者の存在は証明可能である，の二点である．しかしながら，シャーンタラクシタはバーヴィヴェーカの主張と同様の議論をクマーリラに対する反駁として使用している．更に，最終的にシャーンタラクシタが採用する主張はダルマキールティの「ヴェーダは如何なる意味も持っていないテキストである」というものである．本研究は，シャーンタラクシタによるミーマーンサー批判の中でバーヴィヴェーカの見解が導入されていることを明らかにする．それにより『中観心論』と『真理綱要』にはいかなる関係もないという先行研究の見解を訂正する．</p>

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