東アフリカ牧畜社会における政治的民主化と民族間関係の動態 : 北ケニア牧畜民アリアールが経験した地方分権化と国会議員選挙の事例から

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  • The dynamics of inter ethnic relationships among pastoral peoples in East Africa under political democratization : A case study of the emergence of the new ethnicity of the Ariaal in Northern Kenya after national elections and decentralization
  • ヒガシアフリカ ボクチク シャカイ ニ オケル セイジテキ ミンシュカ ト ミンゾク カン カンケイ ノ ドウタイ キタケニア ボクチクミン アリアール ガ ケイケン シタ チホウ ブンケンカ ト コッカイ ギイン センキョ ノ ジレイ カラ

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抄録

type:Article

本稿は，近年のアフリカ諸国における政治的民主化と地方分権化の流れのなかで，これまで「国家の外側」に位置づけられてきた東アフリカ牧畜社会の人びとがどのように国家に包摂され，これまでの集団への重層的な帰属にもとづく柔軟な民族間関係にいかなる変化をもたらしているのか検討する。アフリカ諸国が政治的民主化と地方分権化を達成するためには，選挙運動の過程で構築される利害集団間の対話や和解の可能性を模索することが必要とされている。しかしケニアでは1992 年の複数政党制や2003 年の地方分権制の導入以降，さまざまな地域で再創造された民族への帰属意識にもとづく利害集団間の対立や紛争が深刻化している。ケニア北部に分布する牧畜社会はこれまで，高い移動性と他集団との柔軟な民族間関係を維持することで，家畜喪失のリスクへ対処してきた。これまでは牧畜社会が国家に包摂される過程で，こうした民族間関係の柔軟性は失われてしまうという議論が主流であった。しかしながら東アフリカ牧畜社会はすでに長期にわたって国家との関わりを経験しており，そのなかで利害集団間の敵意を調停する技法を育んできた。こうした牧畜的な「敵」との対処法は，アフリカの政治的民主化を達成するための潜在力を持っていると考えられる。

This paper will investigate the dynamic process of how the ethnic identitiesof pastoral society were homogenized and fi xed by the nation state,and how they revived their diversity and fl exibility as ethnic identities. TheKenyan national election, which was held on Dec. 27, 2007, caused a majordisruption in that country. The ethnic claim over political resources during theelection also caused confrontation among pastoralists in Laisamis constituencythat had preserved a symbiotic relationship for a long time. To ensure that theintroduction of a multi-party system in African countries will be a suffi cientcondition for a democratic political system, eliminating ethnic antagonismis a key factor. Nevertheless, since the introduction of a multi-party systemin Kenya in 1992, many ethnic groups have been newly created, or re-created,and inter-ethnic confl icts and disputes in relation to political issues havetaken place frequently. That is, it is necessary to seek opportunities for dialogamong groups with different interests that were constructed in the process ofthe election campaign under the multi-party system. The marginalized pastoralsociety in Kenya has asserted various styles of ethnical identity according tothe political, economic, social, and cultural conditions at any given time. Inconclusion, this paper will examine the possibilities of ambiguity of ethnicidentity in East African pastoral societies as a new surviving strategy forpastoralists in the modern situation.

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