Crosscutting Narratives : Legacies of Religious Repression and Resistance in Soviet Kamchatka

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  • ロシア正教会の屋根から十字架を切り取ることについての語り : ソ連カムチャツカにおける宗教抑圧と抵抗の遺産

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In the 1920s and 1930s the Soviet government set out systematicallyto undermine the influence of the Russian Orthodox Church by convertingor destroying churches across the country, including Kamchatka. Thispaper, written on the occasion of the 100th anniversary of the birth of ClaudeLévi-Strauss, examines Kamchatkan narratives of church destruction froma quasi-structuralist perspective. The built environment provides a basis fornarrative different from the natural environment of species and elementalcategories on which Lévi-Strauss’s analyses typically focused. By consideringthe social and historical dimensions of the stories and putting them inthe wider context of Soviet folklore, the analysis reveals how the power ofthe church was maintained in the telling of the narratives, while the stateattempted to change the meaning of the physical structures. The paper isbased both on historical research and the collection of oral narratives duringfieldwork under the BOREAS/EUROCORES project NEWREL (New ReligiousMovements in the Russian North, 2006–2009).

1920年代および1930年代にソ連は，カムチャツカを含む国土全域で改修や教会を破壊することによって，ロシア正教会の影響力を弱体化させることを組織的に開始した。クロード・レヴィ=ストロース生誕100年記念の機会に執筆した本論文は，カムチャツカの人々による教会破壊の語りを，疑似構造主義者の視点から吟味する。レヴィ=ストロースの分析がとくに焦点をあてた種および要素カテゴリーの自然環境とはことなる建造環境が語りのための基盤を提供する。複数の話の社会的および歴史的次元を考察し，それらの話をソ連のフォークロアーのより広い脈絡の中に位置づけることによって，本分析は，国家が物理的構造の意味を改変させようと試みた一方で，教会の権力は話を語る中でいかに維持されてきたかを明らかにする。なお，本論文は，BOREAS/EUROCORESプロジェクトNEWREL（ロシア北方における新しい宗教運動，2006 ～ 2009）のもとでフィールドワーク中に行った歴史調査と口承による語りの収集の両方に基づいている。

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