虎関師錬の『楞伽経』理解――「宗旨」に関する議論を中心に――

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  • Kokan Shiren’s Interpretation of the <i>Laṅkāvatāra </i><i>Sūtra</i>: Focusing on the Theory of the “Essence” of the Sutra
  • Kokan Shiren's Interpretation of the Lankavatara Sutra : Focusing on the Theory of the "Essence" of the Sutra

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説明

<p>　本稿は，虎関師錬（1278–1346）が著わした『四巻楞伽』に対する注釈書『仏語心論』の検討を通して，師錬が『楞伽経』という経典，特にその「宗旨」（中心的教説）をいかなるものと理解していたかを明らかにする．師錬は，『楞伽経』の「宗旨」について「証の宗旨」「修の宗旨」の二つの観点より説明し，一貫して当該経典が「妄即真」「真妄不二」を中心的教説としていると主張する．さらに，かかる「宗旨」論にもとづき，師錬は，『楞伽経』が八識説を採用し第九識・第十識を立てない経典であると繰り返し強調する．師錬の理解において，九識・十識説は機根の低い者向けの教説であり，「根熟の者」が集った『楞伽経』では「妄即真」を示し八識説を説けば十分であった，と解釈されるのである．また，師錬がこのような主張を強調する背景として，『四巻楞伽』の同本異訳にあたる『十巻楞伽』の記述を念頭に置いた可能性，あるいは九識説や十識説を採る天台・真言教学と『楞伽経』の教説（およびこれに基づく自らの思想）との峻別を図った可能性を想定することができる．</p>

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