Das Problem des hohen Lied in dem alten Testament
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- Other Title
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- 雅歌の構想の問題
Abstract
Ich habe einige Frage von šir hašivim (hohen Lied) in das alten Testament. Erstens, König Solomon ist nicht gar Verfasser des hohen Lied, ferner auch nicht die Hauptperson in diese Lyrik. Wirklich ist die Hauptperson ist eine Schäferin von Šnem.<br>Wenn König Solomon wird einmal durch die Schönheit des Mädchens bestrickt, so will er sich seine Herzen zu ihr aussprechen. Aber diese schäferin hat gegen die seine Bitte entscheidend abgelehnt. Sie singt mit den Frauen des Jerusalem (die Tochter des Sion) im Wechselgesang, dann sie spricht feuerige ihr Liebesherzens. Sie kann Geliebte wiederfinden, so beide kommen freudig nach dem Dorf Šnnm singend einander zurück.<br>Die hohe Lied ist nicht die einfachen Sammelung des Lyrik in alten jüdischcn Volkes, sondern die dramatische Dichtung. Ich glaube, dass dies Hauptthema ist die Freiheit der Liebe, das heisst, Tragödie des Geistes, also es kann die Möglichkeit des Allegoria Israel-Gott-Liebe entstehen, und die menschliche Liebe kann immer Metaphar Gott-Mensch-Verhältnisse geworden sein. Die hohe Lied, die wir jetzt haben, wird von jerusalemischer Herausgeber im Hellenismus zusammengestellte.<br>Also vielleicht Ur-hohe Lied-Manuskript müsste ganz andere Form und Ordnung besitzen. Diese kleine Forschung will solch ein Problem beweisen. Dafür müssen wir wieder Ur-Text dramatische Dichtungs-Form anordnen.
Journal
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- Bulletin of the Society for Near Eastern Studies in Japan
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Bulletin of the Society for Near Eastern Studies in Japan 5 (3-4), 1-18,92, 1962
The Society for Near Eastern Studies in Japan
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Details
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- CRID
- 1390282680320154112
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- NII Article ID
- 130000841380
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- ISSN
- 18841406
- 00305219
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- Text Lang
- ja
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- Data Source
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- JaLC
- Crossref
- CiNii Articles
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- Abstract License Flag
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