芸術における聖

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  • Vom Heiligen in der Kunst
  • ゲイジュツ ニ オケル セイ

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抄録

Wir haben gewahlt diesen Titel, indem wir schon das Urteil voraussetzen, dass wir in einer Welt leben, in der das Interesse am sakularen Wert fuhrende Stelle einnimmt. In der Neuzeit ereignete sich die Befreiung des Menschen von der Fesselung der religiosen Dogmen. Es ist notwendig, aber meiner Meinung nach kann das wahre Zusammenleben des Menschen nur dann bestehen, wenn man den das Individuum transzendierenden Wert anerkennt. Seit der moderne Mensch die religiosen Dogmen vernichtet hatte, ist er ohne Vermittlung der Kirche dem Heiligen einsam, gegenuberstehen mussen. Je tiefer die Einsamkeit ist, desto grosser muss das Verlangen nach dem Heiligen werden. Aber, was ist das Heilige? R. Otto sagte einmal dass das Heilige, das Numinose, nur in dem Gefuhl, das das Moment des Tremendi einerseits und das des Faszinierenden anderseits in sich halte, tief erlebt werde. Wenn auch die moderne Kunst ihre Selbstandigkeit behauptet und ihre innere Notwendigkeit bis ans Ende verfolgt wurde, soll doch ihr ursprungliches Motiv im Gefuhl des Kunstlers vor dem Numinosen tief verankert sein. In den Kunsterscheinungen nach dem Sieg der weltlichen Kunst, vor allem des Impressionismus, finden wir wieder die Suche nach dem Heiligen. Dafur fuhren wir das Bauhaus und den Surrealismus als Beispiele.

収録刊行物

  • 美学

    美学 26 (2), 1-11, 1975

    美学会

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