芸術と芸術作品との間 : 芸術の存在論的差異について

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  • Zwischen der Kunst und dem Kunstwerk : Uber die ontologische Differenz der Kunst
  • ゲイジュツ ト ゲイジュツ サクヒン ト ノ アイダ ゲイジュツ ノ ソンザイ

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Die ontologische Differenz, die Heidegger zwischen Sein und Seiendem denkt, kann man auch zwischen der Kunst und dem Kunstwerk finden. Darin begrunden sich die beiden. Wie begrundet aber die Kunst als Wesen das Kunstwerk? Die bisherigen verschiedenen Wesensbegriffe der Kunst sind nur relativ und konnen nicht alle Kunstwerke begrunden. Das Wesen ist eins, und in der Geschichte verandert sich dasselbe Wesen. Was tragt und begrundet dessen geschichtliche Veranderung? Das ist das Sein des Kunstwerks als Dinges. Aber was ist das Ding? Nach Heidegger ist es dasjenige, was die spielhafte Einheit von Natur (Erde und Himmel), Gottern und Menschen dingt (versammelt). In der Welt des Werkes diese Einheit sichtbar zu machen, ist die Kunst. In dieser Weise begrundet diese das Kunstwerk. Aber diese Begrundung ist nur dadurch moglich, dass das Sein des Kunstwerks jene Einheit in sich dingt. In diesem Sinne bdgrundet es seinerseits das geschichtliche Wesen der Kunst. Das Wesen der religiosen oder gegenwartigen Kunst liegt nicht in der blossen asthetischen Darstellungsform des Werkes sondern vielmehr im Sein des Werkes. Wenn es so ist, mussen wir die umfassende Wesensgeschichte der Kunst aus dem Sein des Kunstwerkzeugs, als Abbildes vom Ubersinnlichen, als asthetischen Gebildes, als Ware, als antiasthetischen Objektes usw. entwerfen, indem wir uns bei "Zwischen" der Kunst und dem Kunstwerk erkundigen, wie die geschichtliche Veranderung jener Einheit das gechichtliche Wesen der Kunst bestimmt.

収録刊行物

  • 美学

    美学 26 (3), 27-39, 1975

    美学会

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