Nietzsches Naturalismus und seine Ethik der Exemplarität

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  • ニーチェにおける自然主義と率先垂範の倫理
  • ニーチェ　ニ　オケル　シゼン　シュギ　ト　ソッセン　スイハン　ノ　リンリ

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Das meistdiskutierte Thema in der Nietzsche-Forschung seit Beginn des 21. Jahrhunderts ist der Naturalismus. In diesem Beitrag möchte ich die Reichweite und die Grenzen der naturalistischen Interpretation der Philosophie Nietzsches klären und dabei versuchen, zu einem neuen und einheitlichen Verständnis seiner Philosophie zu gelangen. Nietzsche akzeptiert die Existenz von etwas das jenseits der Natur liegt nicht, sondern vertritt den Standpunkt des ontologischen Naturalismus, nämlich dass eine solche Existenz nur durch die natürlichen Bedürfnisse des Menschen erdichtet wird. Er vertritt auch den methodologischen Naturalismus, d.h. eine Philosophie, die mit der Naturwissenschaft in Einklang steht. Er behauptet, dass psychologisch identifizierbare geistige Mechanismen das moralisch Gute und Böse geschaffen haben und dass Moral ein Wert ist, der eine bestimmte Art von Menschen begünstigt - bei Nietzsche heißen sie „Schwachen“ - und daher eine andere Art von Menschen - nach Nietzsche die „Starken“ - benachteiligt. Während es jedoch, so Nietzsche, eine natürliche Tatsache ist, dass ein bestimmtes Werturteil eine kausale Wirkung auf bestimmte Arten von Menschen hat, sind die Werturteile selbst nur subjektiv und entzieht sich damit naturalistischen Methoden. Die Werturteile sind aber, nach Nietzsche, in die naturgeschichtlichen Tatsachen eingebettet und es ist als eine Fortsetzung der Naturgeschichte zu verstehen, dass die exemplarischen Individuen neue Normen schaffen, indem sie selbst exemplarisch ihre eigenen neuen Weltanschauungen leben. Nietzsche benennt solche exemplarischen Individuen des Menschen als „Philosophen“ und er versteht unter ihren „Philosophien“ Weltanschauungen, die uns zeigen, wie wir die Welt verstehen sollen und wie wir darin leben sollen. Diese sogenannte „Experimentalphilosophie“ Nietzsches ist sein eigener Naturalismus. Das Verständnis dieser Philosophie als Fortsetzung der Naturgeschichte ist wiederum eine experimentelle Interpretation der Welt. Auch hierin findet sein eigener Naturalismus seinen Ausdruck.

Journal

  • メタフュシカ

    メタフュシカ 52 23-33, 2021-12-24

    Department of Philosophy, Graduate School of Letters, Osaka University

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