社会的事実と行為 : デュルケム理論の問題

Bien que les sociologues se soient beaucoup attardés sur les problèmes concernant les relations entre le social et l'individuel, ils ne sont pas arrivés à des solutions entièrement satisfaisantes. Dans cet essai, nous essaierons d'analyser de façon critique le travail de É. Durkheim fait dans ce domaine et de montrer l'interet sociologique des problèmes, qui se trouvent posés, dans les faits sociaux, consistant dans la situation objective de l'agent. Durkheim a constamment répeté que le social, c'est-à-dire le fait social, est la représentation collective. Il tendait à émettre une théorie de facteurs inspirée de sociologisme, en s'opposant aux theories d'action individuelle. Il devait donc sacrifier beaucoup de flexibilité dynamique à laquelle tendait une théorie de l'action sociale. On sait que, M. Weber, au contraire, adopta l'action individuelle comme point de départ de l'analyse sociologique. Selon lui, l'action sociale n'est proprement que celle qui est orientee de façon significative d'après le comportement attendu d'autrui. Mais, Durkheim précise que l'individu est tout entier social. C'est ainsi, que il ne s'agit plus des interactions individuelles, mais leur synthèse chimique, qui n, est plus que le fait social. De plus, il est se très préoccupé du signe distinctif des faits sociaux ; la contrainte. Toutefois, le terme de contrainte que il a employé, est équivoque et, de fait, il a donné lieu à de multiples méprises. Mais, Durkheim souligne le role joué par des différentes espèces des impératifs moraux qui sont immanente en nous. Considerer le rôle crucial de l'action volontariste en se fondant sur la comprehension, c'est nécessairement se refuser à toutes les analyses positivistes. Il est vrai que l'unité à l'intérieur de tous les systèmes sociaux est l'individu humain en tant qu'agent, présentant les caractéristiques fondamentales d'aspirer à la réalisation de buts. Mais, on ne peut saisir directement la structure des systèmes sociaux du "sens subjectivement pensé" de l'agent. Car elle ne peut que être analysée et interprétée objectivement par un observateur. La clé à la question de integrer les théories individualistes dans celles de sociologisme, réside dans l'aspect non-normatif de la structure de l'action. L'oeuvre de Durkheim peut, sous un certain aspect, servir d'exemple de la pensée objective la plus généralisée, en tant qu'elle s'applique au domaine institutionnel ou normatif. Toutefois, sa théorie a subi un échec évident comme source directe d'analyse détaillée appliquée à l'étude sur un système non-normatif de l'ordre social. Du point de vue qui nous occupe, un système d'action ne se détermine en fonction des mobiles du profit que dans un seul aspect, de même qu'il ne se détermine que dans un seul aspect en fonction des systèmes d'idée odjective. Pour cette raison-là, dans la situation objective, l'analyse peut distinguer au moins quatre éléments ; la Valeur, la Norme, la Facilité disponiblee et la Récompense. Les deux dernières concernent un système non-normatif.