The Xing 行 in Baopuzi 抱朴子: Using the Xingpin 行品 of the Outer Chapters as a clue

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  • ZANG Luning
    京都大學博士後期課程研究指導認定退學

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Other Title
  • 《抱朴子・外篇》中的「行」--以《外篇・行品》爲線索
  • 『抱朴子』における「行」 --外篇行品篇を手掛かりに--
  • 『 ホウボクコ 』 ニ オケル 「 コウ 」 : ガイヘンコウヒン ヘン オ テガカリ ニ

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Abstract

在《抱朴子》外篇行品篇中，葛洪將人分爲善惡兩類，每類又細分數十類型。本文以此分類爲線索，釐清其本質結構，結合內外篇探究葛洪善惡觀的特點。管見所及，既往硏究尚未對此分類進行充分分析，爲數不多的硏究對此分類的解讀也有待商榷。雖然性說是儒家重要命題之一，王充、王符等亦曾圍繞性三品說展開討論。不過，頗受漢儒影響的葛洪在《抱朴子》內外篇中不僅沒有圍繞性說展開討論，僅以行爲 --「行」作爲區分善惡的依據，甚至全然不提善惡與「性」的關係。另外，從行品篇關於「聖人」「賢人」「愚人」的描述可以看出，葛洪判斷人物賢愚的標準有別於儒家傳統思想。加之，在行品篇分類中，並非善惡之外又有「下人」，「下人」實際與「惡者」同義。因此，葛洪的善惡分類不僅在內容上與性說無關，結構上亦與之無涉。此種善惡觀與葛洪重「行」的思想和唯才是擧的觀念密切相關，同時也在其仙道理論中有所體現。

Journal

  • 中國思想史研究

    中國思想史研究 43 1-20, 2022-03-31

    The Society of History of Chinese Philosophy, Kyoto University

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