ヴァイシェーシカ学派における運動（<i>karman</i>） ――方位（<i>diś</i>）との関係を中心に――

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  • Action (<i>karman</i>) in Vaiśeṣika Philosophy: A Focus on the Relationship with Space (<i>diś</i>)
  • Action (karman) in Vaisesika Philosophy : A Focus on the Relationship with Space (dis)

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抄録

<p>ヴァイシェーシカ学派において，運動（karman）は6つ（後世では7つ）の基本的なカテゴリー（padārtha）の1つに数えられている．同学派の根本聖典である『ヴァイシェーシカスートラ』（VS）では，運動は結合（saṃyoga）・分離（vibhāga）の原因として定義されており，後の『パダールタダルマサングラハ』（PDhS）でもこの定義は表面上踏襲されている．しかしながらこの定義が持つ意味合いは，VSとPDhSで大きく異なっており，それには同派の理論体系の歴史的変遷が関係している．</p><p>まずVSの記述では，有限の大きさを持つ，原子などの通常の実体同士の結合・分離のみが想定されている．しかしそれぞれの運動は，このような結合・分離を生み出す場合とそうでない場合がある．それゆえ，「運動は結合・分離の原因である」という定義は選択的なものであり，すべての運動に適用されるわけではない．一方でPDhSでは，方位（diś）の一部である方位点（dikpradeśa）との結合・分離という概念が導入された．この概念を利用することで運動は，「元いた場所に相当する方位点から分離し，別の方位点と結合すること」と言い換えられる．この変革によって，「運動は結合・分離の原因である」という定義はあらゆる運動に適用されることになり，運動という概念を理論的に説明するための基盤となった．このような理論的転換の背景には，方位を虚空（ākāśa）と区別し，それに時間（kāla）と対になる空間的実体としての役割を担わせようとしたPDhSの作者プラシャスタパーダの構想がある．彼はVSの運動の定義を維持しながら，それに数学における空間座標の概念に相当するような，全く新しい観点を持ち込んだと言える．</p>

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