<i>Brahmasiddhi</i> Tarkakāṇḍaの構成と内容概観

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  • On the Structure of the Tarkakāṇḍa in the <i>Brahmasiddhi</i>

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<p>紀元後7–8世紀の哲学者Maṇḍanamiśraの最後の著作とも言われるBrahmasiddhi （BS）は，様々な議論を網羅的に扱った大著である．Kuppuswami Sastri版の校訂本は四章構成となっていて，その内第二章はTarkakāṇḍaと呼ばれているが，この章立てはAcharya［2006］が示す通り，後代付け加えられた区分である可能性が高い．BSには四本の注釈が存在するが，最も古いVācaspatimiśraの注釈を除く三注釈は，Tarkakāṇḍaの存在を認め，その目的を「証言（śabda）と他の認識手段が矛盾なく無区別（abheda）を証明すること」であるとする．このような証言とそれ以外の認識手段の間の矛盾は，BS冒頭で既に問題提起されており，矛盾を解消するための努力がTarkakāṇḍa全体の骨子であると言ってよい．そして，その議論の中で，しばしばミーマーンサーの諸原則が，従うべきルールとして提示される．BSはヴェーダーンタの伝統の上に位置づけられることが多い著作であるが，実際にはMaṇḍanaは，多くの重要な局面でミーマーンサースートラを引用し，ジャイミニやシャバラの見解に沿った解釈を示す．</p><p>本稿では，Tarkakāṇḍaの構成を大まかに提示した後，Maṇḍanaがミーマーンサーのルールを自身の議論に適用する一例を取り上げ，彼の哲学にミーマーンサーの伝統がどれほど影響を与えているかを考察する．</p>

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