Dieu de Descartes et sa détermination

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  • デカルトの神 - 自由と決定
  • デカルト ノ カミ ジユウ ト ケッテイ

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Il est évident que Dieu de Descartes joue un rôle très important dans son épisitémologie et son ontologie. Pourtant il existe un problème célèbre que si l’homme est libre sous la détermination de Dieu. En effet, Descartes dit, d’une part, que l’homme est parfaitement déterminé par Dieu, mais, d’autre part, qu il est tout-à-fait libre. La détermination est souvent dite 《non necessitant sed inclinant》, mais comment concilier les deux choses qui semblent visiblement incompatibles? Descartes admet qu’il est impossible de comprendre en même temps la liberté humaine et la détermination divine et que, pour ne pas tomber dans une contradiction, il faut distinguer l’ordre de la théorie et celle de la pratique : absolument parlant, nous sommes dépendant de la Providence divine, mais nous sommes moralement libres et le sentons dans l’expérience ordinaire. Ce n’est ni une approbation de la compatibilité, ni une réconciliation théorique. C’est plutôt une stratégie rationelle et pratique pour éviter la solution directe et conserver positivement la liberté humaine dans le déterminisme mou.

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