Diversification of Mwaneaba : The Local Meeting Houses in Tabiteuea South, Kiribati

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  • ダビテウェア・サウスにおけるマネアバ（集会所）の多様化 : 外部論理の遮断・変換・摂取
  • タビテウェア・サウスにおけるマネアバ(集会所)の多様化--外部論理の遮断・変換・摂取
  • タビテウェア サウス ニ オケル マネアバ シュウカイジョ ノ タヨウカ ガイブ ロンリ ノ シャダン ヘンカン セッシュ

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Abstract

本論文では,中部太平洋のキリバス南部に位置する,タビテウエア・サウスにおけるマネアバ(集会所)の現状を実地調査の資料に基づいて記述する。さらに,首都と離島部との政治経済的なつながりを,マネアバがいかに媒介するかを考察する。　現在のマネアバは,旧来の民族誌における記述とはまったく異なり,各行政村のほか,キリスト教会,島行政府や学校に付随して多様化している。各マネアバでは,対応する社会集団に関わる合議や饗宴が長老を中心に開催され,その成員を統合している。一方,タビテウエア・サウスは首都を通じて外部世界と連接している。首都から来た中央の政策や諸制度は,まず各種マネアバにおける合議により検討される。マネアバは外部の論理を一時的に遮断し,在地の論理を付加して変換する装置として作動している。

This paper discusses the politico-economic relationship betweencentral institutions in the capital and the local society of Tabiteuea Southin Kiribati in the Central Pacific through the medium of meeting houses,called mwaneaba. It is based on the author's field research conductedthere from 1994 to 1996.Grimble and Maude, who were colonial administrators and anthropologists,reconstituted what was considered to be the traditionalmwaneaba in the early twentieth century. The mwaneaba system hasbeen historically diversified and their description cannot be applied topresent circumstances. I observed several types of mwaneaba inTabiteuea South. Each is accompanied by a particular social group,such as the administrative village, a church organization, the IslandCouncil or a public primary school. Various meetings and feasts areheld in mwaneaba, consolidating the members of each social group.All meetings at mwaneaba are controlled by elders. The mwaneabaeffectively blocks the authority of the central government. All economicopportunities offered by external agencies are accepted and discussed bythe mwaneaba meetings, and distributed among people according to thelocal morality of equality. The mwaneaba functions as an apparatus totransform the logic of the outside world.

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