中世禅における安然教学の意義――聖一派の十識理解を中心に――

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  • The Significance of Annen’s Doctrine in Medieval Japanese Zen: An Analysis of the Understanding of the Tenth Consciousness in the Shōichiha School
  • The Significance of Annen's Doctrine in Medieval Japanese Zen : An Analysis of the Understanding of the Tenth Consciousness in the Shoichiha School

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説明

<p>　今日，日本の禅宗というと栄西が伝えた臨済宗，あるいは，道元が持ち帰った曹洞宗が想起される．これら研究する側の意識を根拠の一つに，栄西と道元各々の禅理解，さらにその後を受けて展開される臨済・曹洞両宗の思想について，多数の研究成果が蓄積されてきた．</p><p>　一方，現存史料に基づけば，禅が本格的に導入された中世日本仏教で大きな社会・思想的影響力を有した禅宗は，前述の臨済・曹洞の何れでもない．栄西の流れと近い系統にあるが，円爾に端を発するとされる臨済宗聖一派が，所謂「中世禅」の中核的位置を占めていたと推定される．この円爾を筆頭とする聖一派の僧が，どのような禅理解に基づき，いかなる思想言説を展開したか．末木文美士氏を中心に重要な研究成果がいくつか発表される．しかし，全容の解明にはほど遠い状況である．</p><p>　本論では，これら先行研究の課題を踏まえ，聖一派の僧が主張する禅説の系譜について考察を進める．すなわち，聖一派に分類される円爾や癡兀大慧等の教説が，いかなる思想背景の上に組織・体系化されたかを，彼らの著述の緻密な分析に基づき明らかにする．</p><p>　先行研究によると，聖一派の禅思想は，東台両密教と深く結びついている．筆者も，癡兀大慧『灌頂秘口決』や『菩提心論随文正決』を検討し，本書の禅理解が空海の十住心教判，および安然『教時問答』の心識説等を前提にしていることを解明した．本論では，この研究をさらに発展させる．すなわち，癡兀大慧の著作に見られた密教との関わり，特に安然教学との関連が同僧個人のものではなく，聖一派全体の特質である可能性を考える．具体的には，円爾の諸著作を検討し，その中の安然教学の受容姿勢について考察を試みる．</p>

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