Zur Todes-und Lebensanschauung des Shinto : Ist Shinto gefuhlsmaBig nihilistisch?

YOSHIDA Kikuko

Wird die Todes-und Lebensanschauung der Religionen problematisiert, so heiBt es desofteren, im Falle des Shinto handele es um eine Religion der Diesseitigkeit, die keine das Diesseits uberschreitenden transzendenten Werte habe, und von einem buddhistischen Standpunkt her ist sogar die Kritik geauBert worden, diese Diesseitigkeit des Shinto werde "wie ein Schatten von einem "gefuhlsmaBigen Nihilismus" verfolgt. Doch sowohl die herrschende Ansicht der Diesseitigkeit" des Shinto wie auch die Auffassung, die in dieser Diesseitigkeit einen "gefuhlsmaBigen Nihilismus" entdeckt, entstehen aus dem MiBverstandnis, das LEBEN (inochi) im Shinto als das leibliche Leben des Menschen bzw. als das Leben in dieser Welt zu sehen. Weder Mensch noch Natur leben von sich allein, sie werden im LEBEN (inochi) leben gelassen und leben, sie sind Manifestationen des LEBENs (inochi). Ein solches LEBEN (inochi) laBt sich weder in Kategorien wie "diese Welt" und , jene Welt" fassen, es laBt sich auch nieht zu Begriffen der universalistischen Religionen wie "Diesseits" und "Jenseits" zuordnen. Motoori Norinagas Auffassung des Shinto als einer Religion, deren Kern die, , Ehrfurcht vor dem LEBEN" sei, bringt dies gut zum Ausdruck.

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