唯識三性説に関する上田・長尾論争の問題点 ： 〈単純構造〉と〈二重構造〉

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  • ユイシキ サンショウセツ ニ カンスル ウエダ ナガオ ロンソウ ノ モンダイテン タンジュン コウゾウ ト ニジュウ コウゾウ

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抄録

初期唯識思想研究において、唯識三性説に関する上田・長尾論争は、未解決の問題の一つであるが、その、上田・長尾論争とは、簡単にいえば、認識の?対象?は、遍計所執性なのか、或いは依他起性なのか、という問題である。アサンガの『摂大乗論』（＝MS）によれば、「能遍計があり、所遍計があるときに、遍計所執性がある」のであり、また「依他起性が所遍計（＝parikalpya）」であって、構想作用による、概念化のはたらきを通して、依他起性から遍計所執性への「転換」がなされる、ということになるのであるが、長尾雅人の考え方は、以上のようなMSにおけるアサンガによる説明と符合する点が多い。それに対して、『唯識三十頌』（＝TK）第17偈、第20偈、第21偈から考えると、能分別（vikalpa）は依他起性であり、それによって（tena）構想されたもの（yadvikalpyate）は、「遍計所執性に他ならない（第20偈）」とみるのが妥当であるようである。それゆえ、ヴァスバンドゥのTKは、上田義文の所謂「能縁が有（依他起性）であり、所縁が無（遍計所執性）である認識」という考え方を、支持しているようにも考えられる。本稿の目的は、初期唯識文献の中の思想的な分岐点をなすとみられる『中辺分別論』の中に、〈単純構造＝TK型〉と〈二重構造＝MS型〉とが混在している、ということを確認することを通して、上田・長尾論争の解決に近づくことに他ならない。

中辺分別論

唯識三性説

アーラヤ識

所遍計

依他起性

identifier:DO003300006433

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